Martes 29 de mayo en la PLAZA DEL REINA SOFÍA. Eduardo Maura El sujeto de la esfera pública: ¿Ideologia, utopía o barricada?

CONFERENCIA de Javier Ugarte. Este MARTES 13 de MARZO a las 19:30h

CONFERENCIA de Javier Ugarte. Este MARTES 13 de MARZO a las 19:30h en CRUCE. Foucault y el espacio urbano: leproserías, manicomios y prisiones

ESTE MARTES 13 DE MARZO a las 19:30h
CONFERENCIA de Javier Ugarte 
Foucault y el espacio urbano: leproserías, manicomios y prisionesLugar: CRUCE
Presentación: Germán Cano



Comenzamos el primer ciclo de conferencias en el marco del Taller “Esfera pública y
Experiencia”. En este primer bloque de conferencias abordaremos, desde la óptica de
expertos en la materia, algunos de los textos ya trabajados en el taller. 


La primera intervención correrá a cargo de F. Javier Ugarte y se titula Foucault y
el espacio urbano: leproserías, manicomios y prisiones.
Foucault enfocó su investigación en las instituciones sociales, especialmente en el

desarrollo de la psiquiatría, la medicina, entre otras, y, consecuentemente, los
espacios que estas ciencias articularon: prisiones, manicomios, hospitales,
escuelas... 
Centrarse en la leprosería, el manicomio (recordemos su libro Historia de la locura)

y la prisión (Vigilar y castigar) significa estudiar aquellos espacios públicos que,
por su condición, están velados, en apariencia, al estudio clásico de lo que
denominamos esfera pública.
Por ello Javier Ugarte nos acerca de nuevo para pensar en el origen, desarrollo y

finalidad de estas instituciones.


Francisco Javier Ugarte Pérez es, desde 1996, Doctor en Filosofía por la Universidad
de Oviedo con una tesis titulada Michel Foucault: una ontología de la actualidad. A
partir de entonces, el autor ha escrito sobre biopolítica, sexualidad y estudiado la

correspondencia entre modos de producción y formas sociales. 
En España, Javier Ugarte Pérez ha organizado un seminario bianual en el Instituto de
Filosofía del CSIC y cursos de humanidades en la Universidad Carlos III de Madrid.

Fuera del país ha sido invitado a impartir conferencias o exponer su trabajo por las
universidades argentinas de Rosario, Paraná, Córdoba, La Plata y Autónoma de Buenos
Aires, la boliviana de Santa Cruz, la Universidad de la República de Uruguay y la

norteamericana del Estado de California.
A finales del año 1999 contribuyó a la fundación de Orientaciones. Revista de
homosexualidades, de la que fue su Director hasta el verano de 2003; luego, formó
parte de su comité de redacción hasta que la revista concluyó su andadura, a finales

de 2006. Además, ha publicado libros bajo los siguientes aspectos:
-Como autor individual: Sin derramamiento de sangre. Un ensayo sobre la
homosexualidad (Barcelona-Madrid, Egales, 2005) y Las circunstancias obligaban.

Homoerotismo, identidad y resistencia (Barcelona-Madrid, Egales, 2011). 
-Compilador o director: La administración de la vida. Estudios biopolíticos
(Barcelona, Anthropos, 2005) y Una discriminación universal. La homosexualidad bajo 

el franquismo y la Transición (Madrid-Barcelona, Egales, 2008). 
-Coordinador, junto con Sonia Arribas y Germán Cano: Hacer vivir, dejar morir.
Biopolítica y capitalismo (Madrid, CSIC-La Catarata, 2010).
-Traductor y prologuista: Ensayos económicos. Los orígenes del capitalismo moderno

de David Hume

 

MARTES 14 de febrero a las 19h: “Revueltas urbanas actuales: una cartografía del presente”

Mañana tenemos la penúltima sesión del taller Esfera Pública y Experiencia.
Esta vez trataremos “Revueltas urbanas actuales: una cartografía del presente”
El martes estuvimos hablando, a propósito del texto de Kluge y Negt, en
concreto de la capacidad emancipatoria de la esfera pública proletaria.
Debemos tener en cuenta que la efera pública proletaria surge siempre en
oposición de la hegemonía de la, denominada por Habermas, esfera pública
burguesa (véase "La transformación de la estructura pública"). Esta
visibiliza el disenso que ha estado velado por las estrategias o formas de
la otra esfera para mantener su hegemonía. En la visibilizaión de este
disenso surgen líneas de fuga que posibilitan la capacidad política y de
experiencia de los sujetos. El problema radica, pues, en los modos o
estrategias de quebrar esa hegemonía y hacer de ese nuevo espacio público  como un lugar de emancipación.
Lecturas:
http://www.youkali.net/
Recomendamos todos los artículos pero especialmente:
- Germán Cano: Dar cuerpo al espectro. Materiales sobre el 15-M como campo de fuerzas
- Juan Domingo Sánchez Estop: Spinoza perroflauta. Sobre los “significantes spinozistas” en el contexto del 15-M
- José Luis Moreno Pestaña: Social y “liberal”, generacional y asambleario: el movimiento del 15-M

CALENDARIO SIGUIENTES SESIONES

 Os anotamos el cambio de calendario. La bibliografía de la siguiente sesión se encuentran colgadas en el blog.
Las lecturas de la próxima sesión son:
Manuel Delgado "El espacio público como ideología", Catarata Ed. 2011
Alexander kluge y O. Negt "Esfera pública y experiencia" en Modos de hacer, Arte crítico, esfera pública y acción directa. Ed. Universidad de Salamanca, 2001 (libro que recomendamos su lectura completa)
7 de febrero de 2012
7ª Sesión: “Antropología urbana y espacio público” El Animal público,
El espacio público como ideología de Manuel Delgado y Los “no
lugares” y El viajero subterráneo, de Marc Augé.
14 de febrero de 2012
8ª Sesión: “Revueltas urbanas actuales: una cartografía del presente”
22 de febrero de 2012
9ª Sesión: Espacio público y prácticas artísiticas. Situacionismo y
psicogeografías.

Intervención de Patricio Landaeta "Del Arkhé: locación-dis-locación Para una filosofía de la stásis". Este martes 31 de enero a las 19h en CRUCE

Os invitamos a la primera sesión de conferencias/intervenciones.

Este martes correrá a cargo de Patricio Landaeta, doctor en Filosofía e investigador en la UCM. Acutalmente forma parte de la plataforma Cuerpo y Ciudad (vinculado con la UPC de Valparaiso).

Partiendo de la intervención de Patricio Landaeta pensaremos si la ciudad es un desafío "a construir, llevando a cabo un buen reparto del espacio; imponiendo un ley justa según la jerarquía que va a engendrar una buena costumbre en la ciudad y en el alma del individuo, la POSTCIUDAD nos exige la adaptación a su hybris, a su ciudad sólo nos cabe administrar los flujos, evitar el caos, prolongar artificialmente la vida de la ciudad antigua que no conserva de sí más que su nombre propio. Aparentemente, no podemos proponer, como Platón, la fundación o refundación de un modelo, pues sólo cabe salvar las circunstancias. Sin embargo, por ese medio también aceptamos la imposición de un “contra modelo” de ciudad que es en el fondo lo mismo. ¿De qué manera? Ambos proyectos tan diferentes entre sí, todavía comienzan del mismo presupuesto, a saber: hurtar la ciudad a ejercicio ciudadano, evitar la construcción colectiva del espacio evitado. En suma: impedir la stásis mediante la reducción de la política a policía." (P. Landaeta)

ANUNCIO: La sesión de HOY 17 de diciembre será a las 18h

6ª Sesión: “Paradojas y Contradicciones de la vida postmoderna”. El Postmodernismo o la lógica cultural del capitalismo avanzado, Las semillas del tiempo y Arqueologías del Futuro

Desde la publicación del célebre ensayo Postmodernism, or, the cultural logic of

late capitalism –editado por la New Left Review en 1984-, la figura intelectual de Fredric Jameson se ha hecho inseparable de toda reflexión seria que haya querido abordar durante estas últimas tres décadas nuestro horizonte cultural, sus dimensiones estéticas y, al mismo tiempo, su carácter social y político. Heredero tanto de la crítica cultural de espíritu frankfurtiano como de las diferentes corrientes y prácticas de análisis literario del siglo XX, de entre las cuales autores como Auerbach, Greimas o Bajtin se destacan como influencias, la producción teórica de Jameson ha de situarse –por su enfoque materialista y vocación totalizadora- en el marco de la tradición marxista contemporánea. Una tradición filosófica y política que, como el autor ha reconocido en diversas ocasiones, constituye la nervadura conceptual de su obra, el espacio antagónico desde el que interrogar a nuestra cultura y recorrer sus incertidumbres

 Como veremos, la reflexión jamesoniana abarca todas las esferas de las prácticas culturales,haciendo especial hincapié en los efectos de la sociedad de consumo sobre la cultura  y la subjetividad. El autor aborda también algunos tipos específicos de prácticas artísticas,  como el urbanismo y la arquitectura, exponiendo críticamente las variaciones sufridas por los lenguajes arquitectónicos en la era posmoderna. A hilo de la sesión, recuperaremos

 algunos de los temas tratados a lo largo del taller, ahondando más en su carácter cultural  y subjetivo: nuestra percepción espacial y temporal actual, la forma de conducir nuestros deseos, el consumo como mediador de la experiencia posmoderna y creador de la cultura de masas, etc..."

 De entre los textos propuestos, destacar el clásico de Jameson, "El posmodernismo o la  lógica cultural del capitalismo avanzado", "La política de la Utopía", como artículo que orienta algunas de las reflexiones actuales del autor, y la entrevista "Posmodernidad y Globalización". 

 Los demás textos son complementarios, siendo "La persistencia de la crítica" una introducción

 al pensamiento y obra del autor."

David Harvey y la ciudad. Sesión del 10 de enero a las 19h

La lectura fundamental de esta semana "El derecho a la ciudad". Servirá de texto base, ya que trata de un modo transversal la cuestión del urbanismo en todas sus facetas y los motivos de la desigualdad a escala local y global. También atiende a la importancia del mercado de la urbanización en las inversiones del excedente de capital.

Bibliografía complementaria:

1) Urbanismo y Desigualdad Social: El urbanismo y la ciudad. Un ensayo interpretativo. Este texto desarrolla bien el paradigma de análisis del propio Harvey.

2) El nuevo imperialismo: III. Bajo el dominio del Capital, IV. La acumulación por desposesión. Estos textos desarrollan mucho más ampliamente los problemas de la acumulación por desposesión, citada en el artículo, y contraponen también las diferencias entre el poder político-territorial y la lógica inmanente del capital.

3) Breve Historia del Neoliberalismo: I. La libertad no es más que una palabra, II. La construcción del consentimiento, III. El estado neoliberal. Estos tres capítulos muestran muy bien la evolución de las hegemonías políticas y económicas internacionales hasta nuestros días, poniendo de manifiesto todos los instrumentos (conceptuales y prácticos) usados por las élites neoliberales para construir un mundo "a su medida". Los diagramas y curvas estadísticas usados por Harvey muestran muy bien los efectos de las eras Thatcher y Reagan en los derechos sociales de sus países, así como también en los ingresos de las clases trabajadoras y son índice de su constante desprotección. El texto sobre el estado es muy interesante, ya que alude a las prácticas estatales que favorecen la acumulación de capital y la fragmentación social.