miércoles, 14 de diciembre de 2011

Lecturas de la sesión del 20 de diciembre a las 19:00h
Sesión: “Una introducción a la ciudad moderna: transformaciones en lo íntimo y lo público”. Carne y piedra: el cuerpo y la ciudad en la civilización occidental y El declive del hombre público de Richard Sennet (Selección).

1) El declive del hombre público: Parte IV. "La Sociedad Íntima": Capítulos 11, 12, 13 y 14 (más conclusión).
2) La Corrosión del Carácter: Capítulos 1, 2, 3, 6, 7.
3) Carne y Piedra: Capítulo 10 y Conclusión.

lunes, 12 de diciembre de 2011

SESIÓN DEL MARTES 13 DE DICIEMBRE A LAS 19H

 Lecturas del 13 de diciembre (a las 19h). 
La selección está basada en una comprensión cartográfica del presente, tal y como la que se pretende en el taller, ofreciendo algunos puntos para trazar una génesis de las ideologías y prácticas contemporáneas (neoliberalismo) como de los dispositivos y focos de acción de las mismas. Lo interesante es entender la transformación de las dinámicas político-económicas y las formas de subjetivación a partir de la aparición de la emergencia del bio-poder, tanto desde la perspectiva de la normalización como desde las posibilidades del antagonismo. El vínculo del poder con lo público y el espacio urbano aparecerá, entonces, como el establecimiento de un diagrama a controlar por parte del Estado y otras instituciones, un diagrama destinado a transformar y contener a la población en base a unos principios de orden y beneficio específicos (económico-políticos), producido por toda un serie de dispositivos sociales.  
 1. La Historia de la Sexualidad. Vol. I: Cap. V. Derecho de muerte y poder sobre la vida. (Págs. 80-94 del PDF). Introducción de las nociones de bio-poder, bio-política y anatomo-política.


 2. Vigilar y Castigar: Sección Disciplina completa. I. Los cuerpos dóciles II. Los medios del buen encauzamiento III. El panoptismo. (Págs.- 82-137 en el PDF). Relación de la disciplina respecto a la cuerpo, la conducta y el espacio. La arquitectura y el espacio como un arte para disciplinar el cuerpo y la subjetividad.


 3. El Nacimiento de la Biopolítica: Clase del 14 de Marzo de 1979 (El Neoliberalismo Norteamericano I) y Clase de 21 de Marzo de 1979 (El Neoliberalismo Norteamericano II). (Págs.- 249-304). Aproximación foucaultiana al neoliberalismo norteamericano ya sus conceptos principales, hoy día vertebradores del "sentido común" de las prácticas de gobernanza y empresa.


 4. Seguridad, Territorio, Población: Clase del 29 de Marzo de 1978 (La policía I) y clase del 5 de Abril de 1978 (La Policía II). (Págs. 355-409 en el PDF). Análisis de la Policía dentro del marco estatal, territorial y urbano. Reglamentación del espacio, creación de un orden y control ciudadano.

viernes, 2 de diciembre de 2011

Inscripción:

Para inscribirte escribe a filosofiacruce@gmail.com o bien a info@espaciocruce.com
Datos: Nombre apellidos y DNI.


martes, 22 de noviembre de 2011

Esfera Pública Y Experiencia. Taller de Encuentros Y Conferencias


                Próxima sesión 2 de diciembre a las 19h

El taller y las conferencias se han creado con la intención de conformar un espacio de debate en torno al tema en cuestión. Hoy, más que nunca, consecuencia de los sucesos recientes, es necesario retomar la reflexión del espacio público en la ciudad como caballo de batalla en el mundo contemporáneo.
Por ello, desde CRUCE, se quiere poner de manifiesto el modelo actual arquitectónico de ciudad “protésica” que sutura la parcialidad y precariedad de su construcción. Esta estructura intensifica un desprecio hacia la incertidumbre y tensión del espacio social. El sociólogo Richard Sennett ha explorado el sentido espacial de la ciudad a partir de los fracasos cartográficos de orientación del individuo. Desde este ángulo ha reflexionado sobre los paralelismos psicosociales entre el puritanismo revolucionario y cierto modelo tecnocrático de planificación urbana. Esto es lo que denomina "el mito de la comunidad purificada”.
Este "deseo de pureza” no es sino el intento de anular la "contaminación" social de las experiencias y los espacios, la construcción de un posible mundo común, a favor de la consistencia y coherencia de una identidad ya anticipada.